回望二十世纪东亚人文思想的浩瀚星空，有两位精神巨人虽未曾谋面，却在“人的觉醒”这一根本命题上同频共振，在中日文化交流史上留下了浓墨重彩的篇章。他们一位是鲁迅，一位是日本著名作家、思想家、教育家池田大作。
9月20日，“鲁迅对话池田大作”暨“从鲁迅到池田大作：东亚文化交流与世界文明互鉴”研讨会在绍兴大学举行。来自中日两国的数十位专家学者齐聚一堂，展开一场跨越时代、跨越国界的思想对话。
跨越半个世纪的“知音”
池田大作（1928—2023），作为战后日本致力于中日友好的代表性人物，与鲁迅的精神缘分绵延半个多世纪。早在青年时期，池田大作就开始阅读鲁迅作品并深受触动，他将鲁迅视为“在灵魂深处唤醒民众的作家”。自20世纪60年代起，他便持续投身于鲁迅思想的践行与传播，创作长诗《文学界的巨人 精神界的先驱》致敬鲁迅，其在日本创价大学第二届特别文化讲座上的长篇讲稿《谈革命作家鲁迅》，继竹内好之后在日本掀起鲁迅精神传播的第二次高潮，在日本社会产生了广泛而深远的影响。
鉴于池田大作对鲁迅精神在世界范围内传播的杰出贡献，北京鲁迅博物馆、上海鲁迅纪念馆、绍兴鲁迅纪念馆先后授予其“名誉顾问”称号，学界也因此将其誉为鲁迅的“东瀛知音”。在与金庸、王蒙、顾明远等中国文化界人士的对谈中，池田大作多次深度阐释鲁迅思想，将鲁迅的“立人”主张融入自身的“人间革命”理论体系，形成了独树一帜的鲁迅观。
这份精神缘分也深深联结着池田大作与绍兴、与绍兴大学的深厚情谊。绍兴是鲁迅的故乡，而绍兴大学的前身山会初级师范学堂，是鲁迅先生一生中唯一曾担任过校长（时称学堂监督）的全日制学府。
2010年4月，绍兴大学授予池田大作名誉教授称号；2012年3月，双方共同发起创建“鲁迅与池田大作研究所”，系统整理池田大作传播鲁迅的文献史料，深入探讨其对鲁迅文学与教育思想的传承。研究所成立十余年来，发表数十篇学术论文，出版《战后日本文化语境中的“池田鲁迅”研究》等著作，由该校学者提出的“池田鲁迅”学术概念，在中日学界产生了积极反响。
从每年向日本创价大学学子颁发的鲁迅青少年文学奖，到创价大学校园内年年盛放的“鲁迅家族樱”，再到上海鲁迅纪念馆前栽种的“鲁迅·池田大作樱”，二十余年间，以鲁迅精神为纽带，中日两国的民间交流从未中断。一代代青年在文学的联结中相识相知，让两位先贤的精神遗产在和平与友谊的土壤中持续生长。
同频共振中的精神传承
开幕式上，与会的专家学者从不同维度回溯了鲁迅与池田大作的精神联结，也道出了本次跨时空对话的核心要义。
鲁迅长孙、鲁迅文化基金会会长、绍兴大学鲁迅与世界研究院院长周令飞回顾了双方交往的历程。他表示，鲁迅家属与日本创价学会、创价大学的深入交往始于2000年，他的父亲周海婴赴日本出席活动，开启了这段跨越山海的缘分。二十余年来，从文学奖项的设立到学术机构的共建，从青年交流的深化到文化地标的培植，双方往来始终紧密。
在他看来，鲁迅与池田大作虽相隔时代，却在“立人”思想、对文明前途的思考上深度共鸣，这正是跨时空对话的根基所在。此次研讨会落地绍兴大学，既是对先贤精神的回望，更是新时代东亚文化互鉴的新起点。
池田大作长子池田博正先生以“倘若鲁迅先生与父亲能够跨越时空促膝交谈”为引，展开了对两位先生精神共鸣的阐释。他追溯了日本创价学会首任会长牧口常三郎与鲁迅在弘文学院的交集——两人曾同期在弘文学院，一位任教，一位求学，这段未曾被文献明确记载的相遇，被视为双方缘分的最初起点。
在他看来，两位先生的思想有着三重深刻共通之处：其一，都坚信个人内心与精神的变革才是一切改变的真正起点，鲁迅弃医从文走上“精神改造”之路，池田大作倡导“人间革命”理念，二者殊途同归；其二，都将时代的希望寄托于青年，鲁迅寄望青年“开辟新路”，池田大作则将教育视为毕生事业，坚信青年能改变未来；其三，都以文化、言论、对话为斗争武器，鲁迅以笔为刃剖析社会，池田大作秉持“笔胜于剑”的信念传播人本主义。他认为，当今世界正需要两位先生所践行的“共生潮流”，以善意与对话凝聚和平力量。
日本创价大学常务理事神立孝一回顾了两校十余年的交流历程，分享了池田大作所阐释的鲁迅“希望哲学”。他表示，无论遭遇多么残酷的现实，都能依靠自身意志直面命运、开辟道路，这是池田大作从鲁迅身上读到的核心精神，也是创价大学教育始终秉持的信念。
学术研讨中的文明互鉴
本次研讨会上，中日两国专家学者围绕多个核心议题展开深入研讨，涌现出诸多富有启发性的学术观点。
绍兴大学中文系主任卓光平对“池田鲁迅”的思想内涵与实践品质进行了系统阐释。他提出，“池田鲁迅”是概括池田大作接受与传播鲁迅过程中思想体认与价值实践的学术概念，与日本学院派的“竹内鲁迅”“丸山鲁迅”不同，“池田鲁迅”的核心要义“不是学术的，而是社会的、实践的”。
在池田大作眼中，鲁迅兼具致力于精神革命的思想家、唤醒民众的“笔的斗士”、搭建文化金桥的先驱者、践行立人理念的教育家四重形象。而“池田鲁迅”最鲜明的特质，在于池田大作从“学鲁迅”到“做鲁迅”的实践品格：以鲁迅的批判精神诊断战后日本的“岛国根性”，以鲁迅的“立人”思想建构“人间革命”理论体系，以鲁迅的和平理想架设中日文化交流的“金桥”，真正把鲁迅精神转化为改造社会、教育青年、促进和平的行动力量。
日本创价大学教授高桥强从“鲁迅精神”的继承与发展角度，剖析了池田大作的鲁迅观。他认为，池田大作所继承的鲁迅精神核心有二：一是以正义之魂为支撑的“民众爱之精神”，二是由民众爱生发的“彻底的反击精神”与永续革命精神。池田大作从“笔之战士”与“哲学家”两张面孔切入理解鲁迅，既看到其以文字战斗的锋芒，也看到其凝视内在精神的深度，进而将鲁迅文学阐释为“人间革命之文学”，把鲁迅精神升华为具有普遍性、永恒性的人类精神财富。
浙江工商大学教授曾建平以文明互鉴为视角，梳理了鲁迅“国民性改造”与池田大作“人间革命”的思想对话逻辑。他提出，池田大作对鲁迅“立人”思想进行了创造性的文化转化：在思想筛选层面，吸纳个体精神觉醒的内核，弱化了阶级与制度批判的维度；在内涵转译层面，将外部社会批判转向内在心性变革，把“铁屋子”重构为“迷妄牢笼”；在形象再造层面，将启蒙战士重塑为人间革命修行者。他总结道，这一案例印证了东亚文明互鉴的三条普遍规律——接受的选择性、转化的创造性、对话的互惠性，也启示当下：真正的文明对话不以消除差异为目标，而应在尊重各自文化根基的前提下寻找人文精神的公约数。
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